历史
灰塑工艺在唐僖宗中和四年(公元884年)就已经存在。此后,明清两代的灰塑较为盛行,尤以祠堂、庙宇、寺观和豪门大宅用之较多,因此,逐渐形成了这门特别的民间手工行业。
民国至新中国成立,灰塑得到了岭南绘画和雕塑艺术的熏陶,经过不断探索和积累,技艺水平得到了传承和提高。在广州地区出现了一批灰塑艺人,如布辉、邵耀波、潘达生、潘悦生、梁棉等,
如果修补面积很大而且很深,则需用草根灰先填补约2厘米厚。一至两天后,待草根灰与底灰黏牢,并且开始变硬时,再补第二层灰。4、墀头墀头是山墙左右两端屋檐与墙身之间的过渡部位,其底部通常向外挑出,因此形象比较突出,也是装饰的重点部位之一。依此类推,直至到合适的层次。补的草根灰不能太厚,因为它又湿又软,过厚则不易定型而且容易落灰,甚至将上一次补的灰都拉扯脱落。z后还要添加一层纸筋灰,细化雕塑表层。
灰塑是广东传统建筑特有的室外装饰艺术。它以石灰为主要材料,拌上稻草或草纸,经反复锤炼,制成草根灰、纸根灰,并以瓦筒、铜线为支撑物,在施工现场塑造,待干后再涂上矿物颜料而成。
广州仁威庙
建筑特色
仁威庙平面略呈梯形,坐北朝南,广三路深五进,另有偏东一列平房。进建筑,当中为主体建筑,东、西为配殿,第四进为斋堂,第五进为后楼。西山庙依山而建,历经重修扩建,现为清光绪年间重修格局,占地4800平方米,建筑面积3700平方米。沿着南北中轴线,依次为头门、正殿、中殿、后殿和后楼,左右为东、西序。头门面阔11米,深8米。门外两侧各立一花岗岩石柱,柱头雕有石狮子,柱身雕祥云和二龙戏珠,线条流畅,形象十分生动,俗称为“龙柱”。
牌楼左侧,一湾清澈流水从古老的石拱桥和新建的与之并排的村道公路桥下潺潺流过。从尖山奔腾而来的峰峦宛若雄狮在水泥公路右侧俯伏下来。西山庙西山庙在佛山市顺德区大良镇县西路,原名关帝庙,因建在顺德县城西山(凤山)麓上,群众习呼为“西山庙”。公路左侧石拱桥畔,溪流之上历经大自然鬼斧神工造化的,从天门岽逶迤而至的奇峰犹如大象,亦在此停住了脚步。金象雄狮分踞溪流两侧,遥相对峙形成了狮象紧护水口的雄姿。
灰塑是广东传统建筑特有的室外装饰艺术。它以石灰为主要材料,拌上稻草或草纸,经反复锤炼,制成草根灰、纸根灰,并以瓦筒、铜线为支撑物,在施工现场塑造,待干后再涂上矿物颜料而成。
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