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    　　有几个小学生朝我走来

    北海清晨的阳光融会了眼里的光彩，看上去与老街陌生灰暗的表情不尽一致

    他们的父母早就吵着要从那些空空荡荡的老屋子里搬迁出来

    他们的祖上曾经在某一个开张的大喜日子里，成为掌柜或者管家

    他们祖上的诚信、磊落和祈福，镌刻了显赫一时的家族声望：广源昌、同春堂、新和栏、广生祥、永源号、寿兴祥……旧的掌柜和管家早已打烊关张，金制的牌匾并没有替代柜台里日渐萎缩的银飘、大洋和法郎的声响，去延续恒久的资本信誉

    他们的祖上早已不再是这些店铺的掌柜或者管家

    我清晰地看见更多的道具：一具仿佛遭受暴雨袭击的鱼网，一些医用胶布粘接的玻璃窗户，一墙壁五颜六色的地摊广告，一大堆废弃的船浆、船钉和轮胎，一地冰凉斑驳的暗影

    或许那些掌柜的老脸管家的老脸终究隐退到于身后？孩子们挥舞小手说声“再见”走了

    他们的新居就要耸立在不远的海边

    他们的学校站在老街的尽头，年复一年地讲授着优良的公有制传统

    　　我想我明白了曹雪芹的意思，这个人早就十分深入地思考过我和你、生和死的问题，并且借助宝玉的口说出一句看似极端自私，实则十分真理的话来：“无我原非你

    ”本来就是

    一个朋友在饭桌上充满悲伤地大放厥词：“我最爱的是我自己

    ”别人都起而哄之：“哦，你自私！”他辩解：“我不是自私，因为我不爱自己，就不能爱我的父母、朋友、妻子、孩子……”别人不懂，都乱扯乱闹，我坐在那里，看着这个民间哲人有些悲伤的脸，却说不出一句话来

    　　也就是说，我们应该抓住肯定的东西，而否定，而苦难，粗浅地说，正如尼采刚才所指出：“人生是多灾难的”，即使你不找它也会找上门来

    进一步说，我们要远离苦难的中心

    苦难并非有我们的先贤们所说的那般价值，相反，按照尼采的观点，我们不能站在苦难的中心

    尼采说：“假如人们凡事都要作出反应，便很快会累垮，结果就事事没有反应了，这就是逻辑

    ”短时间内太多的苦难不是一个真实的人所能承受的

    我们不能妄想通过一两次的苦难经历来实现人生的完整质变，一劳永逸

    尼采说：“人类之伟大处，正在它是一座桥而不是一个目的

    人类之可爱处，正在它是一个过程与一个没落

    ”尼采的意思是说：人生是一个循序渐进的过程；一个存在的生命永远是具有此岸性，应该把彼岸（没落，生命的否定）放在我们的前方，而不是试图在有生之年达到彼岸

    　　十万大山，十万山的精髓

    它早已成为了一种风景以外的，更深一个层次的图腾或者灵魂

    在缎子般轻柔的，遥不可及的天空映衬之下，它更象是一些永远无法收割的晚秋作物

    面对着这样的群山，你会有一种洗礼般的感觉

    　　宽宏大量的十万大山，沉默静寂的十万大山，从不懂得匍匐的十万大山，它是大自然最有力的宣言，是天与地之间的一道壮阔的风景线

    　　但是，不是所有人都能在灾难中找到幽默的触发点

    身处巨大悲伤之中，莫名的调侃，夸张的搞笑，可能是伤口上的一把盐

    对于准确评估灾难影响而言，过度的幽默也可能造成干扰，消解救灾工作的严肃性

    灾难中可以幽默，但幽默理应适可而止

    在任何情况下，严肃救灾与安抚受灾者才是舆论的主旋律