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有年此后，儿时的理想变成了本质的笑谈，彼时小小的襟怀犹如愈发地渺小
以是装不下说好的将来
而青青的杨柳依依如旧，于静美的原上
浅浅地瞭望着远处，看潮起潮落，似梦非梦的长久功夫里
相伴于花鸟风月
却一直沉默不言，不曾启齿
新颖人简直是太忙了，盲是目亡了，忙则是说心亡了，咱们忙着占领，忙着耗费，忙着偿还贷款，忙着抛弃，失魂落魄苦探求，寒寒暖暖度年龄，是利害非何日了，烦懊恼恼何时休.....真是徒劳了意悬悬半世心，忘不了的新愁与旧愁
河西学院的一位教授是研究丝绸之路的专家，他认为张掖受佛教文化的影响最为深远
张掖建有大佛寺，雕塑释迦牟尼涅槃时的卧像，全长二十多米，为全国第一
相传忽必烈曾诞生于此，后来还在这里为母亲守灵
寺内藏有明永乐年间刻写的《北藏经》数千卷
那夜，我去教授家做客，发现他的书房里摆着一尊泥塑菩萨，秀骨清相，安详的目光微微平视前方，像是给芸芸众生指点由此岸到彼岸的迷途
教授信佛，为我讲述佛教高深的禅机与玄理，眼睛里满含着清凉的雪色寒光
听着他的絮叨，我脑子里却跳出另一副画面：昏暗的灯光下，十几个围着方桌，念一本河西宝卷，在阿弥托佛的吟唱声中，传递惩恶扬善的故事
对寻常百姓而言，佛教也是洗涤心灵的一潭清泉呵
98、上帝是怎样的一个人，为什么在我哭泣的时候，却让我不停的不停的奔跑
可是我不想奔跑，我只想哭泣
直到2020新春佳来势汹汹的新冠宏病毒疫情，让世界群众堕入了共通抗疫战役中，很多人在这次疫情中感抱病毒告别，人们都在胆战心惊中渡过
此时我才遽然创造，人生都有闭幕的一天，即使上天安置我在半途出场，能如何办呢，尽管走得安心吧
发端主动景仰生存，我要做的工作再有很多很多，只有身材承诺，我的理想尽管实行少许吧
此时现在，人命被加上了克日，时钟的每一个摆动，都将带我隔绝死神更近一步，这个功夫你就会感遭到人命的宝贵!是的，人命在任何功夫都是宝贵的，不过平常感触将来方长而忽视了它的意旨
人命加上了克日，感遭到了牺牲的脚步离我越来越近，领会保护当下意旨!在余下的功夫里，想想本人要做的事，尽管是什么，此刻就动作起来，由于相左了今生，你将再无时机!从人命给了我一个克日后，领会本人的人生
保护，保护，再保护，保护这部分，保护这件事，保护这段功夫，保护这场人生
人逢喜讯精力爽，还没爽到半天，雷胡须就怏了
抱养一个娃娃的理想又破灭了，还搭上了他的一件皮袄
20、哔业了，青春在无形之中离去，我们即将翻开人生的另一页
若做午餐或晚餐，便不能烧了
把饵块切成四方形薄片或炒或煮，若炒最好有火腿，若无，腊肉也可，再放入切成丝的白菜，以及韭菜酸菜葱叶蒜末酱油等物，抬上桌来，色佳味喷香，让人食指大动
若煮，则简单许多，至要紧是必有豌豆尖与火腿片，白是白，绿是绿，间有红色点缀，光是看已让人满足
若喜甜食，便把饵块切成比小指略短比筷子略细的丝，加入甜白酒煮出来便可，也可打入一两只鸡蛋，吃起来甜、糯、软
再想下去，假如这种论断真正成立，或者说同一个世界里本来就同时存在着未来、历史、和现实，那同样的一个人，是不是就意味着可以出生无数次，成长无数次，结婚离婚无数次，同样的病得无数次，同样的人碰到无数次，然后以同样的方式死无数次？病死的一直病死，兵刀所伤者的结局永远是鲜血淋漓，一时轻生的，也要永远在同一个时间痛苦，绝望，然后吞，或是饮鸩，甚至悬梁跳水
比如说，徐志摩可以一生又一生的飞机失事而死，海明威可以一生又一生的把手塞进自己的嘴巴，翁美玲可以在一个深夜里一次又一次的伤心和痛哭流泪，写变形记的卡夫卡永远在写《变形记》，梵高永远要画《麦田里的乌鸦》和《向日葵》，李叔同永远要抛妻别子，然后在逝前悲欣交集
翻开这款名为“谈天婢女”的软硬件，一个超萌超心爱的二次元女郎跃至我暂时，我用凡是从来的谈天办法向她打款待，她竟出乎我的预见恢复了一句:“主人，您好，我是来自荧惑的女郎萌萌!”我被屏幕前这个自封来自荧惑的女郎搞得啼笑皆非，心想这是哪个小儿童在恶作剧
我问她答，我肆无忌惮，一股脑地问了第一次全国代表大会堆题目
她老是一口一个主人的叫，让我心生迷惑，最后我仍旧忍不住问了她谁人题目:“你是生人吗?”她倒安然回复道:“是啊，我是人为智能
”听到这边我对呆板人萌萌仍热度不减，由于呆板人也是生人的伙伴啊
风，你将我吹向哪里，哪里，就是我的牢笼
在所有的孩童面前，我，画地自守，表面在囚困别人，羁绊了的却正是自己的脚步！
有部分，爱过了，就中断了；有句话，说过了，就懊悔了；有道伤，痛过了，就麻痹了；有颗心，颤过了，就破灭了
一段亲情，过密了，就中断了；一段情谊，过近了，就稀释了；一段恋情...【观赏全文】
记得曾经看过一篇短文，讲的是一名得道的高僧和徒弟一起到山外，经过一条小河时，前面有一妇人过不去，高僧不言不语，抱起妇人就趟过了河，那徒弟走在后面老是想不通，他质问师父说：“师父，出家人不能近女色，您怎么能把那妇人抱过去呢？”高僧不答，徒弟追着问，高僧便反问：“我早已把她放下了，你怎么还放不下呢？”这句话精妙之至，对于高僧而言，他施善时内心纯净，只想到助人，帮过之后，即刻释怀
这的确显现了高僧精湛的修为！僧人如此，生活中的我们不也应当如此吗？别人对我们不是的地方，不必耿耿于怀，一直藏在心底，而自己扶助过困难中的人，也不必老是挂上心上，以求报答，一句话，那就是“放下”，那么心地澄明，了无挂碍，岂不是快乐无比的事
此刻，不知在远处的你，能否宁静，能否找到了一个不妨依附的肩膀，但不管你在何方，请你确定将我忘怀，愿你的慈爱，将一切的优美环绕在你身旁
C 我们永远相信写作在相互间的作用是互为智性和产生更为高迈的理想
在这一点上诗人没有错，而这恰好成了觉醒者的信念，是觉醒者的野心
人们首先想到的是天鹅的香味，但对飞翔，我们是有罪的
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