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??事情是这样的，圣均在病中，自然有些看法稍带偏激
有人指出了，他也意识到了偏激，马上就没继续，这是个非常理智的生命
这件事，在我看来完全是件小事，然而，现实却不是这样
因为我前天留言中没签名字，他竟然担心我会鄙视他
突然，儿子叫道：“咦，那个布狗熊又动了
”我们一起把眼光投向布狗熊，布狗熊果然摇摇晃晃了几下
其中一个困难地发现了一个僧侣，他说：我不能放手，不能放弃一些人
嗨尚说：没有什么是不是放手，他说：我不超过这些东西
僧侣让他拿一个杯子然后把它放在里面......【阅读更多】
而后，再渐渐从绿路途行流过来，瞥见一片竹林，不对，是三块人为竹林
三块人为竹林的竹树，它们的竹身长的高高的，长长的，竹叶细细的、嫩嫩的，恰巧把竹林的路围圈成一个S形，或圆形的曲径通幽时髦盛景
"好的，我送给你
"牧群小伙子说，"这是一束水晶花，是我从我的水晶堡垒里的水晶花圃摘来的
"说着，他把花抛给郡主，郡主接下了
去年秋，我们七八人，去过一趟五寨沟
在此之前很久，我并不知道这个地名
因为陌生，所以一切想象都是合理而夸张的
我琢磨着这个地方可能是什么样子，或者不是什么样子
像一个小学生面对生字所表现的惶恐，我不知道我将与她获得什么样的沟通
反倒是去了之后，看到那明媚而自然的山山水水，我突然就觉着一切想法的多余
她就那么不动声色地进入了我的记忆
一些秘密绵延传递，它们渐渐深入我的心底，并且覆盖了我的担心
真正的回想却从多半个月后开始了
因为天气转凉，所以刚刚经历的这次旅行加速了2003年的结束
转眼就过去了那么久，当崭新的一年来临，经过了春的缠绵和初夏的倏忽，炎热的阳光重新照耀在头顶上时，那过去的记忆又慢慢地泛滥上来
恰好应了朋友之约，就开始动笔写这篇关于五寨、关于荷叶坪的文字
假若时光倒流，我还会觉得秀丽的风光与平淡的人生真是相得益彰，但此时，却是深感生活在匆迫的运行中丢失了原本应有的蕴涵，且不说疏远已经在暗寂的时光流淌中悄然发生，即便就是当时，我们沉浸于那如同梦幻般的山山水水中，也不会对当下的一切保持真实而应有的郑重
因为时间的作用，有些故事已经结束了
但那些场景还在浮动着，仿佛生命中的一些端点，它们在悄然地联结着彼此
我不知道，我会对五寨寄情
那属于地理意义上的旅行恰恰因为人在其中获得了意义
我知道的是，我将写下的是一篇与地名、风景也与人有关的文字，但我还是恢复了临去前的惶恐
因为与记忆的重逢总是让人既惊奇又感叹
每部分都是海中的一朵浪花，很多人都如许说过
究竟事后，简直如许
为此我还刻意翻了翻之前的谁人稿子
那是二零一六年四月份的一个晚上所作，隔绝此刻已过程了四年足够，不过已经的少许办法在此刻可见有些轻率，简直是什么，就让那段在此刻可见有点不胜的旧事中断在其时的条记里吧，我也不想再提
这个年纪段的咱们，像刚出了笼子的鸟，有着明显亮丽的羽毛，有着突飞猛进的决心，再有着朝思暮想的自在
然而却没有人事教育过咱们如何飞，只能咱们本人一步一步去探求着
以是有的人从高处直落而下，摔得头破血流
有的人不停的飞起又落下，跌的体无完肤
有的人简洁趴在地上混吃等死，不复做什么平地一声雷的梦
咱们形成了壮年人，是咱们幼年时最理想的工作
咱们有了自在，双亲会证求咱们的看法，咱们哔竟不妨去做很多咱们爱好做的事
但是咱们也有了压力，谈话要粗枝大叶，处事要三思后行，不许再大肆，不许再撒赖，由于那些都是小儿童的特权
咱们生存在冲突之中，表面明显亮丽的咱们，看上去课业有成，工作有成，家园十足，将来可期
更阑之中却常常被深深地绵软感磨难，有功夫会遽然想即使这个寰球没有我，犹如和此刻也没什么辨别
然而咱们又痛快的活着，纵然此刻的痛快越来越高贵，生存有压力，处事有压力，进修有压力，家园有压力，但咱们犹如还保持着那颗纯真的童心，咱们风气苦中作乐，放工的功夫小酌一杯，周末的功夫看一场影戏，给双亲打个电话报个宁靖，睡一个天然醒，都能让咱们感遭到短促但稳固的快乐
咱们像一颗从山坡滚落的石子，在振动之中磨掉了尖牙
生存不是砺石，没能硬生生的把咱们磨得厉害坚忍
生存不过个大染缸，咱们身在个中，不由自主
实行了幼年理想，幼年就成了一个理想，咱们究竟是活成了本人腻烦的相貌
咱们就像旧小路里的猫，具有自在，却没了到达
麦子已经打碾完哔，拾掇干净，装进仓里
地也深深地犁过一遍，打磨细碎等待着养足墒情，重新播种
火热紧张的夏收便可总算可以告一段落了
因为收秋和播种冬麦不要等两个月之后才行
这中间的空档便成了忙月中的闲月
然而真真闲下来的农人并不多
尤其是已嫁做人妻的女人，因为这时间都在准备着回娘家
管家婆婆也都是从小媳妇熬过来，最能理解儿媳的心情，便格外地支持，将家中的杂活全部揽下，好让儿媳走得放心
也有个别管得严的，媳妇不好开口告假，便给娘家捎个口信，让自己的弟弟或妹妹过来叫她
婆婆看在亲戚的面上，便不好再阻拦，破例恩准个十天八天的，是常见的事儿
媳妇于是就喜滋滋地收拾东西
平时即带孩子又干活，邋遢了些，这时候无论如何都要收拾得人模人样
翻箱倒柜，找出平时难得一穿的衣服，再给娘家的爹妈提上些茶叶或者点心，便迫不及待的上路了
男人这时充当的是搬运工的角色，替女人抱孩子，送上十里八里，最后嘱咐女人要早些回来，然后才折身闷闷地独自回去，家里的一撮儿等着他了，平时有女人下厨，不愁吃喝；这几天可要受些罪，只有自己糊弄些半生不熟的饭菜来吃
女人拖着孩子，大包小包的赶回娘家时，才发现自己已经迟到了，跟自己一起嫁出去的姐妹们已有很多先她而回来，在村头的榆树底下，三三五五的一边做着手里的活计一边互相交流着各自的情形
无非是些生儿育女、柴女油盐的琐碎事情
因为有相当长的时间没有碰面了，一照面便欢喜得不得了，牵着手问长问短，这个说那个你瘦多了，那个说这个你越来越俏了哎，比当女子的时候更耐看，这个便红了脸傻傻地笑心里像灌了蜜一般
这个摸着那个孩子的光头问：几岁了？属啥相的，乖得叫人心疼哩！那个便乘机叫孩子喊这个为姨姨那个为姑姑，倒是万万没想到这小子非但来喊，反而一泡热尿浇在这个新崭崭的衣裤上，叫人哭笑不得
脚还没跨过门，眼尖的外公外婆便已经看到了外孙：“我的娃哎！”外公使劲抱起小外孙，狠狠地用自己的胡须扎着孩子粉嫩的脸，孩子受不住，哇哇大哭，以示反抗
而外公则嗬嗬大笑，似乎只有这样才能表达对孩子的疼爱之情似的
做娘的心疼女儿，做了女儿喜欢的饭菜，吃过晚饭，一家人便有围成一圈坐在院子里，孩子们在一边自顾自地撕扯着玩儿，大人们则拉家常
作女儿的过去不懂得父母的难处，如今自己有一男半女了，方才知道人为妻母的不容易
便虚心的向父母求教，父母就一五一十，凡是自己经历过的，听来的，能对女儿有启迪的，都说出来，如果女儿的光阴能过在别人的前头，作父母的脸上也有光彩
这种时候村里一般要唱大戏
台上的悲欢离合并不对回娘家的女人有多大的影响，那些戏剧情节她们早已看腻了，但她们还是每晚都坚持去，她们不是去看戏，而是需要感受那种氛围，那种熟稔的，令她们一下子就能年轻许多的气氛并不是到处都能找到的
这样一晃，几天便飞快的过去了
耐不住寂寞的男人便推了自行车或是骑的摩托车来接女人回去
女人们虽然恋恋不舍，但还是走了
在回去的路上，一步一回头，望着昔日的家门，有些便忍不住还要抹眼泪，像是生别死离一般
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有功夫咱们会憧憬和缓，理想被爱
然而在接遭到旁人赠送的和缓与爱之时，只会感触有种手足无措的畏缩，既而采用忽视或隐藏
画后来布置起来了，进门看到的是仿梵高的《向日葵》，但是被女友改成了水粉的
看着画让人觉得已身处向日葵丛里，浑身的暖意会蒸发出来
在华贵的黄色下面是一种富足的快感
空旷的屋里的寒冷在进门的刹那被追得无处逃遁
孤独的画家其实在这幅画里传达给我的是一种无名的亲和力，我总有种去抚摸这种温暖的颜色的冲动
但抚摸到的暖色总跳跃在一颗孤独的灵魂音符里
梵高的一生可以用灰色来概括，但这幅画我不清楚温暖了多少人的心灵，时至今日它仍然把我的陋室置于丰收的喜悦里，亲近自然仿佛就在自己的一念在心里驻扎下来了
读画让我沿着画家的脚步追寻下去
在追寻中发现自己的浅薄和无知
烟雨十月，晓月残柳，登临黄鹤楼
/> 又是星期天
朋友C邀约去爬山
一路的桃花，梨花，红红白白，渲染着早春不温不火的心情
天空飘过薄薄的云层，阳光若有似无
满山幼松
山风中闪动着叶片的白杨树、栎树和水冬瓜树
树林间一块一块瘌痢头似的新垦坡地
坡地上成群结队的桃树、梨树
桃树梨树间泛着青色的麦子和蚕豆
左手边是一道深箐边的山坡，突出了天空的蓝
阳光下的大山里有很多影子：树的影子，云的影子，风的影子，飞鸟的影子
在忽明忽暗的山路上，渐渐地，我们走进了大山
山在城市西南，属哀牢山脉，与苍山仅一河之隔
却不如苍山有名，一提大理，人们嘴里都是“苍山洱海！苍山洱海！”，很少有人说起哀牢山
其实从历史的眼光看，哀牢山似乎更有名气
因为，南诏始祖就是从哀牢山起家，并逐渐向洱海边靠拢的
苍山以南的这些山岭，可以说得上是南诏的发祥地
一个月前，我也曾在明亮的阳光下深入到这里，与朋友D面对电视台记者的摄像机侃侃而谈
这是2月中旬“两会”即将召开前夕，D写了一份反映城市近郊山林近年被来自四川、贵州和云南昭通、宣威的二十多户外来者毁林种植的提案，敏感的电视记者便盯上了他，要搞一个政协委员深入调研写提案的专题节目
D邀约我同行，我自然义不容辞参加了这一次“深入”
记得我们在阵阵犬吠声中采访了一个来自宣威县普立乡的农民夏本贵，他说他到这里种了三季庄稼，余了两个牲口，山林是向山脚的农民承包来的，已挂果的果林就交点承包费，不挂果的山地就自种自收自吃
说话间，他的身后站着他衣服襤褛蓬首垢面的妻子，有些脏兮兮但却漂亮的女儿
紧接着被火烟熏得发黑的房子里还钻出一个白发苍苍的老人，夏本贵说：“这是我的岳母，老家呆不下去了，来这过完春节，就不想走了
”他的话触动了我的心，让我的心情瞬间变得复杂
这次“深入”从空间意义上讲，“入”得其实并不算“深”
采访完夏本贵，本想继续领着记者沿着山坡往上走，去看一看那些被成片伐倒的松林和被圈住的山地，但气喘吁吁的电视台记者却见好就收，连说可以了，不必再往上走了，让D事后对我说深深感到对不住“深入调研写提案”这几个字
但转念一想，早在一年前我和D就来过这里，在不远处向一户垦荒者讨过水喝
身为环保工程师的D在对原生林的被毁痛心疾首之余，一年后把他的痛心疾首变成了一份提案
从时间上讲也可以算得上是“深入”了
继续向上深入
山路突然变窄，再次进入山的阴影
一大篮有红有粉的杜鹃花突然从头顶缓缓压了下来，接着便看到一对被背绳勒得鼓胀胀的奶包
之后又是一串背着杜鹃的彝族女人，其中还有几个未成年的十多岁的孩子
这些穿着花花绿绿衣裳的彝族女人，本地人习惯叫她们“者摩人”，其实这样的叫法不过是以偏概全罢了，者摩只不过是哀牢山里一个以白族为主的村寨
据史书记载，这些哀牢彝人的始祖，是一个名叫沙壹的生殖力很强的女人
她到水里捕鱼，触到一根沉木而受孕，竟生下十个儿子
那沉木后来化身为龙，对她说：“我是你儿子的父亲
”按照传说，这些山里彝家人自然就是龙的后代
洱海边有一尊沙壹的雕塑，那健硕的体态和鼓胀的奶包常使我想起这些山里女人
一路上，又遇到几起这样的者摩女人
有一个还牵着一只狗
同行中有人尖声尖气唱起了“阿小妹，弦子弹到你门前”，她就赶紧低下头，很害羞地从我们身边急急走过
稍能记事，这些者摩女人便进入了我的视野
她们经常背着栗柴、木炭和板栗、核桃，出现在城市街头
后来城里时兴养花，她们又背着一筐一箩山基土到城里出售
再后来就干起了挖杜鹃花、兰花到城里卖的活路
城里的人，大多以看花鸟一样的眼光看她们，我的一个搞美术的朋友就以画者摩女人出了名
但城里人其实很少有人知道她们的艰辛，她们从大山深处挖来的一大筐杜鹃，有时还换不回一小袋米，有时天气晚了卖不掉，就只能央求过路的好心人：“随便给个价吧，我们要赶回山里！”
还好，客岁总算发端有所动作
何如从来没多的功夫，和在教呆的功夫也不够多，再加上气象的来由，很难去实行心中这个理想；客岁写下一篇，从故土出去后，很可惜，又很怪僻，就没动过笔，这次回顾悄悄下刻意，蓄意多抽出功夫来，连接来实行没有做完的那件事
到了采蜜的季节，一般人是不留心放蜂人的
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