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现实很实际，实际到你终年为之劳累奔波的衣、食、住、行，实际到生儿育女、扶老携幼，实际到要整天面对和处理复杂的人际关系......而面对这诸多的实际问题，需要有一副愿意或能够承受它们的肩膀，需要那些没有什么时髦理想、神秘光环、祖传或今传绝招的男人，非常现实而干练健康的男人
当你在外面蒙冤受气了，这种男人能用他的呵护为你疗伤；当你被快餐或食堂折磨得失去食欲时，这种男人能够做出令你眼睛发亮口水大冒的美味佳肴；当你渴求爱时，这种男人能彻底地满足你......而这一切庸常琐屑的现实生活，作为女性的周渔敏感地意识到：诗人陈青是不愿承担甚至极力逃避的
55、乖，许多天没有交流，以至于你的牙都对不上我的齿了
你的钥匙开不了我的门，我的钥匙开不了你的门
我先让步，我想过和谐的生活，其他的不说，你懂得
1，他很可能搞错了地方
83、来回不断的徘徊于原地，找不到一条可行的路
临别前你送我的那盆海棠，如今开得很盛，像你的笑颜
想起你对我说：“你不要嫌弃它没有香味！”你眨着明亮的眸子，一脸笑意
你不知道，我早就不在乎海棠没有香味了
“爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风
”我想，海棠是有香的，只是莫轻吐罢了
奶奶已经去世了八年了，可她那火塘边的小瓦还珍藏在我的小木箱里
2006年春天的一个下午，我在河边，在桥下，想起了一些人，一些往事
每个春天，它们都要造访一次
母亲习惯了那一群蜜蜂季节性的作客
整齐
端庄
锄尽了最后一棵杂草
所有的准备性劳作都已经告罄
母亲长吁了一口气
蹲下来，握住一朵油菜花，差点碰疼了油菜花的呼吸
不是做秀，是在细细打量，就想打量自家的儿女
母亲的油菜地是关于春天的出色习作，每个春天更新一次
不是简单的复制
今年的那拔，绝不是去年的那茬
今年的油菜地，再次会聚了春天里最重要的绘画元素
色彩
芬芳
以及爱情的细节
微微一颤，令人心动
以后，在我的孤独日子里，小老鼠是帮我度过寂寞的伙伴
在土炕上，它冲我吱吱地叫，它还叽叽地唱歌、跳舞
是的，它真的会跳舞
它让我想到很多，甚至把它想成我的女朋友
我每每吃饭时，它都如约般走出它的家门，冲我吱吱地叫
我说，给
便把大饼子渣放到土炕上，让它和我一同吃饭
每天每天都是这样，我们在土炕上吃饭、交谈
2012年，《中国经济时报》记者探访了凉山发现，凉山彝族人的生产方式还处于原始落后的阶段，人们在恶劣的自然环境中广种薄收却生活安逸
这种自给自足的心态，加上源源不断的扶贫资金和爱心捐款，导致了当地人发展成两个极端
52、你纯？那世界上就没有臭水沟，都是特仑苏
我想：很多年前，我定然和他相识在临川城区的香楠峰下，也就是中国剧场史上杰出的剧场——“玉茗堂”旁边
时间可能是宋元也可能是明清民国
当时最流行的小曲有“扶船”、“十二月采茶”、“三伢子放牛”，这里有茶灯戏、竹马戏、傀儡戏、傩祭戏等表演，临川三个古老剧种——宜黄戏、盱河戏（也叫孟戏）和采茶戏都在此交汇
它们都在中国戏剧史上具有重要地位
其孟戏，以演《孟姜女》而出名，迄今已有五百年演出史，是广昌县北宋文学家曾巩后代的家族戏，如今活跃于乡间的第62代孟戏班仍保留了明代珍贵的声腔——海盐腔，是人类口头和非物质遗产代表作，曾巩的诗句“翠幕管弦三市晚，画堂烟雨五峰秋”描绘了家乡优雅的歌舞戏剧生活
在香楠峰下，农闲之季、茶余饭后，人们放下锄头把、撂下手中活，扯开嗓子便唱，或拼禾伏桶当台，或席地而坐，拉起二胡、吹响唢呐、打起竹板、按响竹笛，或有盲人打起梆梆（也叫游鼓筒，渔鼓），那曲调、唱词都是耳熟能详、家喻户晓的，再加上敦厚纯朴、似吟似颂、绵软婉丽、行云流水的家乡土腔，撩拨得四邻八舍或过路客驻足聆听，三五一堆、四六一伙，人们“或语或嘿，或鼓或疲，或端冕而听，或侧弁而唱，或窥视而笑，或市涌而排”
听得兴起，有拿过碗筷当铜钱、竹板伴奏的，或舞之蹈之，按捺不住接词便唱的，或斜眼认为不如已听不顺自己小声哼唱的，或竖大拇指喝一句：“比台上演的还动听！”的
也有的“角儿”表扬话听多了，便两人做伴，一拉一唱自打板伴奏请画师画下、琴师记载或用录音机录下的，得意地在大众广庭之下摆出、放唱，过一过明星瘾，找一找暂时不是自己的感觉
玲珑的红花，紧挨着，一朵跟不上一朵开放，红成刺眼的一树红纱灯，露出时髦的双眼，瞅着夏季瞅成红玉，留在功夫的马蹄印中，变成贵彩
我说：我早该来的
早该到这条河边，看看小时侯来过的地方……
告别:你要走了，摆脱这座都会，奔往另一座城，哪儿有你的家
我是舍不得你，有你这座城才有根，没有你，这座城便是一座宁静的城
你摆脱了，分别这冬日的雨，在远处，有阳光在等待你
期盼在阳光明丽的日子，你再次返来，什么也没有变换，你...
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