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江南秋雨绵绵时，气氛中已发端浸透着阵阵清香
无需蓄意探求，从来木樨的香已缭绕在咱们身边
久居江南的人，大都是像我一律爱好木樨的，而爱好的来由天然也格外大略，由于花香，由于花香淳而不腻
47、做一个成熟的人，不依赖别人
有机会的时候，拼搏争取
做一个有灵魂的人，物质的欲望不是我的驱使和动力，美好的憧憬一直放在心里
17、别在孤单的时候将就
五月8日，第七天
一盏渔火，言尽功夫
一把光有一把影子，刻影成章的是爱刃，一把爱有一把刃，切出的功夫是段时间是段功夫，仍旧一段生存，仍旧一段人命路
就在我回过身想对那只猫儿告其余功夫，仍旧找不到猫的影子了，它消逝的很快就像我刚发端都没创造它是如何展示的一律，越是看得见越是想找，但是找不到就越是很丢失，像是遗失了一位老伙伴一律，然而该走的仍旧要走，哔竟是留不下来
夏日的雨，在满天飞间淋湿了一场恋情，一支竹纸伞，在宁静的雨巷里落寂
谁让一朵雨花，在爱的寰球里稀疏;谁让雨中的情绪，丢失了已经的蜜意
一朵莲，在雨丝里动摇多姿，孤独的身姿，让一个等候，都入了幻想
莲叶下的波涛，犹如翩翩的思路，一个忧伤，似水中的鱼儿吐出的水泡，突的迸裂，就苏醒了少许回顾
/>在秋风中消失 季节的变换像一日三餐一样频繁，不经意间，秋天就到了
这是不需要用什么来证明的事情，如果非要的话，那就是我身体的感受最能说明问题了——冷
我不得不找出去年穿过的衣服加在身上，它们躺在衣橱里足足等了我一年
尽管如此，走在路上还是感到很冷，秋风像冷水一样流经我的身体
深夜独坐，在电脑前敲不了几个字，就感到手脚冰凉，冷彻心扉
入睡时心怀惴惴，仿佛被子里藏了一条毒蛇似的，无法坦然入睡
清晨从热哄哄的被窝里爬出来，需作十二分的意志努力，那感觉像被人强行驱逐出仙境一般难受
出得门来，立即被一股冷风包围，身体像在冰窖中行走
我正在经历的秋天正是如此，这样的时候我想到了消失一词
我需借助它的魔力躲藏在世界的一角，没人注意的地方，最好是像秋风一样消失
我不在乎我的存在
我这样说，也许有些矫情
我以为最好的消失，不是挫骨扬灰，而是像秋风一样吹过，不着痕迹
天空中一群鸟儿飞过，渐飞渐远，然后留下茫茫太空
假如我没有亲眼目睹，我很难相信刚才发生的一幕，我看到的也只是那一片灰茫茫的白
我所理解的消失就是这样，他或它，隐藏在密密实实的树叶中，深不见底的泥土下，或是看不见的尘埃中，若有若无的空气里
你可以从中感受到我的呼吸，却看不到我的身影
是的，就像一个虚无缥缈的幽灵
我相信一切天才的人物都愿意把自己深深隐藏，而不是像生活中某些人一样念念不忘把自己摆在一个显眼的位置
他们，那些人类的精英们，眼中没有自己，他们在和自然的对视中忘了自己
忘得干净彻底，不留余地
只有愚不可及的人才喜欢在大庭广众之中恬不知耻地表现自己
我想起约二千年前的一个深秋，正是“秋风吹渭水，落叶满长安”的时节，和眼前的这个秋天没有任何区别
穿过重重叠叠的历史烟云，我看到了一个人，他——阮籍
穿着漏洞百出补了无数个补丁的衣服，头发像鸡窝一样凌乱，满脸胡须，显然好久没有理过了
只有那双眼睛像夜空中的寒星一样凌厉
他永远是这样一副漫不经心，邋遢的模样
他没有时间来打理自己，他把所有的时间都用在喝酒和玄想上头
准确地说，他在苦苦寻找一条消失的路径
于是他驾着木车，在瑟瑟秋风中踽踽独行
木车上载满美酒，酒缸摇晃，车声辚辚
路上行人好奇地看着这个怪人，他一点儿也不理会他们，边饮酒边唱歌
他走过的地方，人们纷纷为他让出一条通道，他在心里冷笑：他是不需要什么道路的
人世间的任何一条通道都无法抵达他想要到达的地方
他们不知道他要到哪里去，他也不知道自己要到哪里去
就这么走下去，漫无目的地走下去
能走多远就走多远，眼前没路了，走不通了
他就坐在地上，仰天长啸，然后号啕大哭
没人知道他哭什么，他只哭给自己听
他多想化作一阵清风就此离去——瞬间的存在突然无声无息地消失
这绝不是我们所说的死亡那样简单的事情
我无法确定阮籍最后有没有找到这样一条通道
我只知道他写过一篇《大人先生传》的文章，那是献给一个叫孙登的隐士的
王勃说：“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”，猖狂的阮籍给后人留下太多回想的空间
我私下认为阮籍理解的消失是一种与造物同体、与天地并生、逍遥浮世、与道俱成的消失，或者说是不是消失的消失
在它面前人世间的种种是是非非、恩怨情仇又算得了什么
前些天读一位网友的文字，他引用了费尔南多?佩索阿的一句话“属于我的正在消失”，心里竟有一种莫名的感动
说不清是惶恐还是感伤，许多美好的东西正在消失，包括我的青春和梦想，“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”
多年来我养成黑夜出门的习惯，走进夜色中，就像婴儿扑入母亲怀里
我不认为这是一种病态的心理
惟有黑夜才能让我体会到一种真实的生活
我一个走在大街上，朦朦胧胧的灯光，周围是面孔不一的各色人群
他们或急或徐，风一样从我身边飘过
我试图用最大的可能去理解他们，从中发现我的存在
走在黑夜的人都有这样或那样的理由，不管它是光明正大的还是见不得人的事情，但无一例外都张东健整容夜掩藏
现代社会使黑夜有了多种可能性
失魂落魄的人固然可以借助黑夜放肆他们的忧伤，志得意满的人也可充分享受黑夜的放纵
这样的夜晚，我喜欢喝酒，一二知己也行，一个人也行，躲在一个小小的角落里，把酒言欢，天上人间，不知今夕何夕
在酒精的作用下，我忘了自己，一点点地融入到秋风中
写到这里，我忽然想起正在读的那本小说《凯旋门》
我喜欢那个在巴黎流浪的男人，拉维克，他总是在晚上出门去，在小酒吧里独自品饮着人生的愁绪
还有那个美丽而忧郁的女人，琼·玛陀
他们在一个秋雨淅沥的晚上相遇，然后演绎一出缠绵悱恻的爱情悲剧
小说结尾，那个美丽的女人死了，拉维克也手刃了仇人，心中的爱恨消失了，该离开了
只有塞纳河水无声无息地向前流去
我看到生活中的许多场景正在像秋风一样消失
李云四川洪雅县高庙中学校邮编：６２０３６５
细读《生死大穿越》，让人感动莫名
罗布泊中长眠的余纯顺壮士，他的登山鞋和墓志铭；死亡之海中的一只小鸟对水的渴求，它的死亡和人类生存的相似境遇——彭加木壮士当年留给队友的最后一句话是：“我去找水”；受困孤岛七天后，河对岸奇迹般出现的两部救援车——它简直是一条奔向即将沉没的泰坦尼克号航轮的诺亚方舟……这是我能读到的许多大感动中的一角
一路之上，许多让人神往的地方：罗布泊、米兰古城、阿尔金山、沙达坂、沙图什、乌鲁克苏河、可可西里、昆仑山、流沙河、红山达坂、藏北羌塘……它们通过镜头组合在一起，就像一部精心拍摄的好莱坞大片，有丰富的细节，有鲜活的人物，有纵深的主题，满足了人的许多阅读期待
3、子乔：废话，你要碰上个山村老尸才稀罕呢
默默的，在心里祝福他们，希望爱情永恒，希望生活无忧
自问我非情绪精致之人，不因落红缤纷而感慨，亦不因雨打芭蕉而落泪，但素性重情，且好深思，不免会比凡人多一份忧伤之感
爬上一道山岭，就近距离看到了祁连山南麓的主峰，似乎一把巨大的白色剑鞘，插在天地交接之处
那种素洁而又庞大的白，我平生第一次仰望，忍不住满心的景仰，想到了最为高贵的诗歌和超凡脱俗的灵魂
向下俯冲时，看到风化的红色石山，忽然有一种鲜血的感觉，细碎的红尘尾随车辆，拖出一条急速翻滚和消失的红龙……转过一道山梁，迎面是一条更大的峡谷，两边灰色的山梁高逾百丈，一条宽阔的河水，在乱石间溅着无数太阳的光芒，向着烟岚氤氲的远处滔滔不绝
????快到肃南县城的时候，路边有几片长满青稞和油菜的田地，青油油的绿色和金黄色的花朵在一色苍灰的背景中格外鲜艳夺目
肃南县城似乎很小，从南到东，不过数百米
下车之后，第一个迎面扑来的是凉爽的风，似乎从积雪上飘来的，有一种贴身的清凉感——当然，风中还夹杂了牛羊粪便（被身体过滤的腐烂的青草）和奶制品的味道，有点腐臭，但更多的是清香
???傍晚，暮色从两边的山坡上蔓延，到一家饭店吃饭，裕固族诗人兰永武先生做东
坐下来，我向他打听了多次在报刊和其他朋友口中流传的裕固族作家、学者铁穆尔先生，说到内蒙出差了，期待的心情灰暗了一瞬
那一次，我第一次吃到了风味羊肉——类似烤羊肉串，只是不用签子
和大家一起喝酒，高度数的青稞酒，入口像火，一直烧到胃里
我喝了好多，却没有一点醉意
尔后又转移到一顶白色的帐篷当中，坐下来，继续喝酒，吃手抓羊肉
所不同的是，多了几个裕固族姑娘，唱着蒙族、藏族或者本民族的民歌，逐一向我们敬酒——每个人三碗，银色的碗，足有3两多
当姑娘们嘹亮的歌喉站在我面前时，我听到了从他们口中唱出的蒙古民歌《在那遥远的地方》，急忙站起来，端起酒碗，食指三弹（向上一下，向下一下，再点自己眉心一下），一饮而尽
???后来是银杏•吉斯、德德玛、腾格尔、亚东、李娜等人的歌曲，从黑色的音箱连绵而出，随着音乐，我也和大家一样，学裕固族姑娘跳舞——我知道自己是拙劣的，但我喜欢——以身体的舞蹈来表达在肃南的喜悦心情，以一个过客的身份在肃南留下激越的生命幻影
一曲又一曲之后，坐下来继续喝酒，那时候，暴烈的青稞酒似乎温和下来，就像清水一样，还有一种淡淡的甜味——我好像又喝了很多，但没有醉意，走出帐篷，迎面的黑是稀薄的，我想那是祁连积雪的作用，是上天积攒在大地上的灵性之物，在人类最为安静时刻的一种照耀——风还在吹着，河水音乐一样哗哗响亮
抬头的天空当中缀满了星斗，灿烂的，永恒的，静止和运行的，都令我感到了一种与众不同的美
????第二天早上,出肃南县城，沿峡谷向南行驶，宽阔的河道当中,巨石林立，水流激荡
山坡照旧寸草不见，陡峭得仿佛传说中的天梯
沿路看到不少淘金的机器和人，在河水当中，原始而又安静地劳作——到大岔牧场，下车，山谷内的风是冷的，冬天的清水一样抚过身体
坡底平缓处，有一座砖瓦房屋，旁边还有一顶可以容纳10个人的大帐篷
白色、红色或者黑色的牦牛就在近前的草坡上，石头一样移动
更高的山坡上，分散着成片的羊只和马匹，咩咩的叫声和咴咴的嘶鸣从岩石上流传下来，在河水当中，似乎打了一个漂亮的漩涡，再传到人的耳朵中
???有一头不足半岁的小牦牛遭难了，只剩空壳的身体就在帐篷一边，血肉模糊，让我看得心疼，主人说，小牦牛无法抵抗狼群的围攻，一旦离开牛群，十有八九就会葬身狼口——古老而灵性的狼，在我的家乡已经绝迹多年，而在肃南，祁连高地的牧场周围，它们依旧活跃……在狼和牦牛之间，我不知道更应当接近哪一个族群——狼的孤傲、决绝和不妥协，牦牛的憨直和坚韧，都是我所喜欢和热爱的
????我没有想到的是：30多岁的女主人竟然生就了一副好嗓子，红艳艳的嘴唇开合之间，就是一串响彻云霄的歌声，仿佛从冰面上滑过来的，激越、嘹亮而又高亢清澈——在她的帐篷里，我们盘膝而坐，又是青稞酒，温热的奶茶让我觉得了一种从里到外的滋养和浸润
大块的羊肉还带着血丝，我不习惯，但非常喜欢这种无所顾忌，具有原始意味的生活
???第二天上午到位于临松山下的马蹄寺，始建于北凉时期，为藏传佛教在河西的圣地之一
进入峡谷，远远看到高高的临松山，上面白雪，下面青草，中间是一道截然分明的黑兰色分隔线
还没有走到马蹄寺石窟近前，抬头看到石窟的最高层，一个红衣喇嘛站在木质的悬板上，宽大的长袍被风吹动，高宣的佛号和旋转的经筒使得幽深的山谷充满了神秘气息
???马蹄寺分南北二寺，北寺在永乐十四年被明成祖赐名“普观寺”，后又有康熙皇帝赐写“青莲筏”匾额……共5层19窟
石窟入口处的一块巨石上，有一个巨大而清晰的马蹄印——唐僧抑或清康熙皇帝的坐骑所留……沿窄小的洞穴攀援而上，看到各类的佛像，慈眉善目，神色雍容，与他们对视片刻，顿觉性情优柔，内心安详
在第17窟，我看到一尊女性佛像，类似敦煌飞天，姿态曼妙，神采夺目
那种拔地欲飞的姿态，充满了旖旎和缥缈的幻想感——到顶窟见到那位红衣喇嘛，请求也像他一样，站在高高的悬板上俯视整个临松山峡谷，但却遭到拒绝——我遗憾看看在风中与石壁碰撞的已经朽掉的木板，再看看一脸和善的喇嘛，心中竟然有一种说不清的滋味
???乘车离开时，稀薄的黑夜从河谷的卵石和山坡上的雾气一样升起来，马蹄寺石窟内隐约的烛光明明灭灭——我想，那些佛是安静的，在祁连雪山，以石头作为肉体的巢穴，而灵魂则和天空融为一体——离开肃南，回到巴丹吉林的很长时间，总是不自觉地想起在肃南的种种感觉，身体的亲历让我第一次认识了从没谋面，但异常动人的祁连高地上的风物和生灵，比如十月风中飘摇的羽毛草、手提叉子的裕固族牧人、流水冲刷的各色卵石、大批的牦牛和羊群，奔驰的马匹在湿润的草地上一个又一个美丽的蹄窝、大片的森林、出没的狼群、旱獭、不易见到的黑熊……我始终觉得，在河西乃至整个中国，那片起伏的山地始终有着一种独一无二的生命原生力量
???
丽拉着我就走，那是丽第一次拉我的手，不过可惜的是手膀子，而且还隔了一件衣服，感觉不到幸福的温度
老板连忙拦住我们的去路，说一切都可以商量，你要我可以给你打打折，丽看时机成熟，就和老板侃起了价
当然丽这次拉我走是欲擒故纵，彻底的消灭敌人的士气，这是丽后来告诉给我的侃价第一式
12、读书可以培养一个完人，谈话可以训练一个敏捷的人，而写作则可造就一个准确的人
培根
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