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    　　终身中有过三段婚姻，具有过很多女子，女儿和儿子都过早惨死

    最后他在平常的暮年生存中，离开十足喧闹，独立离世

    我早已是个空巢青春

    4.在恋情眼前，每部分城市犯贱

     5、一切都不是我们的，而是别人的，只有时间是我们的财产

    塞涅卡

    　　英国学者L·比尼恩曾从“生命艺术”的角度阐发了东方艺术的精神，他盛赞古人对大自然采取的宁静的接受态度，认为中国人已经找到了自己的生命与大自然的生命之间的一种和谐，一种自由自在互相沟通的渠道

    也许可以把这中将艺术与大自然的契合称为艺术的仿生

    在李白的眼中，怀素的“墨池”会“飞出北溟鱼”，怀素的“笔锋”会“杀尽中山兔”

    每观怀素挥洒，就感到“飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫”

    在韩愈的眼里，张旭极善于“观于物”，“见山水崖谷、鸟兽虫鱼，草木之花实，日月则星，风雨水火，雷霆霹雳”

    这就是时或颠狂自傲的张旭，在虚心师法自然，体悟仿生奥妙方面，却常能超犯绝伦

    　　　像张旭这样善于从自然生命的运动变化中体悟出书法的用笔、章法、意境、神韵的书法家，还有不少

    或者说，大凡能在书法艺术上有造诣的人，必须学会观察自然、体验生命，把握身内身外的自然生命的运动规律，然后在生命共感的活跃中，心手双畅地流美于外，写出得意的佳作来

    王羲之性喜与鹅作伴，由鹅之昂首拔蹬，亦体验到生命运动的和谐有度对书法的重要性，笔法遂有所进

    倘没有天朗气青，惠风和畅，流觞曲水，兰亭风物，也许就没有那永和九年所发生的平和畅意的书写活动，也就不会有书法史上那一次空前绝后的艺术产儿降生

    《兰亭序》墨迹的真伪姑且不论，仅就几中摹本而言，也教多地传达了那种与自然契合的和乐之美

    李阳冰喜古篆

    其《谦卦碑》等书作就表现了他从自然社会所获致的书法意象，表达了一种古雅而微妙的生趣与情趣

    所谓“板桥作字如写兰，波磔奇古形翩翩”，就道出了板桥书作涵蓄的兰性蕙心以及由师法自然而来的怪奇生巧的意趣

    ??　　管家从北京辞职回来还没有这些，那时只有天空和草地，他回来又开始了一个牧民普通的生活

    他回到甘南不是为了这些

    从繁华的都市再一次回归空旷的草原仅仅是因为饮食不习惯吗？我一直认为不是那么简单

    多年后，我才理解了管家回归的真正原因，那是我真正理解了生命，才理解了一些牧人为什么要从都市回归自然

    不止是管家，有些牧人考上大学，读了一段时间就回来了，又骑上马拿起牧鞭奔驰游走在草地上

    牛羊吃草的时候，他们躺在草地上望蓝天白云，望一只苍鹰从阳光下悠悠飞翔

    青草的低吟把他们的情思带入空阔无边的天空

    躺在草地上，他们也在远游——自由、散漫、漫无边际游走

    　　对此，我击鼓三呼，大声喝彩

    　　把旧事清零，让爱恨随便，刻意趋奉本人

     待渡亭，坐落镇江西津渡古镇，亭子不大，左右是些堆栈茶室酒楼，因这边是江南第第一次全国代表大会渡头，南来北往之人，均要在此候船，摆渡没有准点，从京口上船，路过瓜洲，再到淮扬

    偶尔早，偶尔晚，遇到雨雾和风波，十足都说不准了，船上人更是揪紧了心，能不许上岸要乞求老天庇佑

    　　提防正文有无分页

    原文地方

    兴之所至，心之所安；尽其在我，天真烂漫

    ...【观赏全文】

     岁月既往，一去不回

    那时的画面平凡而温馨，每一个落日余晖的黄昏，都能听到母亲呼唤孩子的声音，带着嗔怪透着焦急，似乎再不回去就闻不到烟火人间的香味了

    大学习，自我思考是一个着名的谚语，而学生在同一个房间里，有几个干，制作了几个菜飘，交换了一个瓶子只买了一瓶黑色和第二个，落在午餐盒里，你会拿走一口气，等待仙女，躺在各自的床上，从山的北部开始，谈到课堂上的女同学

    　　当一切就绪，我以最美丽的姿态出现在你的视线里，收罗你惊喜的眼神，原来爱情也要处心积虑，原来很多美丽的相遇都只不过是别有用心的策划，那些动人的传说也只是编者的心语