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我们每个人都需要拯救和被拯救
我们的肉体需要拯救，在良心的驱使下，我们也在某个时刻拯救着他人的肉体
可是灵魂呢？在秘而不宣的痛楚中，灵魂往往是真正的弱者，它躲在暗处独自哭泣，独自抚摸滴血的伤口
可是，我们拿什么来拯救自己或者他人呢？在痛楚甚至死亡面前，我们总是姗姗来迟
在几乎来不及觉察的瞬间，那些痛楚的灵魂和肉体就轻易地分离
这真是一个不可思议的瞬间
尽管生命不会永远存在，尽管肉体不会永远鲜活，但我还是感到了一丝深秋的凉意
平时，妻子最爱吃零食，每次上班回来总要带回一大包吃的东西，见公公婆婆不轻易动手，就一个劲的嘱付老人：“买来就是吃的，不管放在哪里，尽管拿去吃就是了
”妻这么一说，公公婆婆便少了几分拘谨，笑咪咪的享用
上天启示的和谐旋律》给了人们一种跨越夜与昼的可能，它让光明与隐匿并存，夜与昼在一种和谐与统一的氛围中神圣地敲响着灵魂的钟声
它不同于希伯来祷歌、拜占庭圣咏、罗马圣咏、安布罗斯圣咏或是格列高利素歌，它就像光明一样飞翔，超脱于尘嚣之上，“有如宁静的烛光不染一丝杂质，其中没有“震怒之日”令人震颤的神圣力量，惟有一颗圣洁的心灵喃喃低语轻声吟诵至高者的荣光，哀祷殉道者所经历的苦痛，它所要求的是纯净的女声全身心地去体验并传达个体孱弱的灵魂和身体在灵性之光中的颤动和欣喜
”（《暗夜中的歌者:记宾根的希尔德佳》）
保生活在大自然中的芸芸众生，对自然界的万事万物，有着一种特别的亲和力
但面对千奇百怪的自然现象，每个人都有着自己不同的感受
有的人游历过世界上许多名山大川，可游过后大脑中没留下什么太多的印记，只能说是到此一游，产生不了任何的创作灵感
而有的人就能从大自然中的细小事物中，发现美，捕捉到这种美和人类生活的联糸，无论时间多长，都能萦绕于心，难以忘怀
从古至今，不知有多少人登过泰山，我也到过泰山看过日出，虽然泰山给我留下了美好印象，但过后脑子里一片空白，产生不了任何的创作冲动
而散文家杨朔的一篇《泰山极顶》，却把泰山写得那样神奇靓丽，美仑美奂
我想，这也许与个人感受的差异有关
我眼中的网聊寰球陈腐、明显，温柔集于一体，网聊寰球带给我极大的满意感，同声使我认识到实际生存中也应连接扩圈
QQ?微信?微博?大人们眼中的网聊寰球是还好吗的呢?