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人类亦多用季节自喻，又常以秋来喻老年，苏轼曾有一词《西江月》“世事一场大梦，人生几度秋凉，夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上
”现代人也如是效仿，因而有了“壮志未酬鬓已秋”“两鬓秋霜”之说，大体都是讲人之将老，自卑感由然而见
其实，这又大可不必，大自然的秋天是收获的季节，人生之秋亦是黄金之季，这个年龄段的人，具有丰富的社会经验和工作经验，属于知识成熟的阶段，正是为国家为人类贡献最大的时候，应该把自己的收获变为种子，播入下一代的土壤之中，换取更大的收获
发扬“老骥伏枥，壮心不已”的精神，为人类的进步，社会的发展贡献自己的余生，岂不乐哉？
遇着降雨天也不妨捕蝉，然而黏胶就派不上用途了，它遇到水就遗失了粘性，只不妨改用其余一种自治的东西塑料罩子
用尽管通明的小塑料袋比方包装白糖的塑料袋，口边用针头线脑缝在一个相映巨细的铁丝环上，再把铁丝环恒定在芦苇终局，一个简略的捕蝉罩子就实行了
用它来捕获蝉的功夫，办法也是须要细心地渐渐邻近，让蝉没辙发觉到，然而结果发端罩住蝉的功夫必需赶快，蝉加入到袋子里时必需把芦苇略微回旋一下，保证塑料袋启齿处被掩饰，提防蝉从口袋里径直逃窜，比及收回芦苇杆后把蝉翼撕去，如许它们就只能乖乖地慢慢匍匐了
臧棣：诗的母语牵扯到话语的分隔，也波及对于诗的原形看法
在诗歌顶用谈话干什么，你是拿它当匕首，拿它当坦克车，仍旧拿它当锤子，当缝衣针，仍旧当其余什么？再有如何用它
我估计，诗的母语环绕着人命的发觉及其表白而天生
换句话说，诗的母语为咱们在搀杂的存在情境中指认出一种诗性的表白
诗，究竟跟其余货色不一律，它确定有它本人特殊的办法
而墨客的母语跟墨客在其成长情况中习得的谈话相关
我感触，这两种母语是有辩论的，但遇到宏大的墨客，也能展示出可惊的融合
在华夏如许的诗歌场域里，人们风气偏差于墨客的母语，对诗的母语不足最基础的自愿
比方，对准白话诗的试验，常常会有人拿翻译体来旁敲侧击
咱们的释典不也是翻译体吗？普鲁斯特讲过，一个新颖作者要写出点真货色的话，确定要用看上去像外语的谈话
我并不是说，不妨就此忽视华语的质量，我阻碍的是将华语的特性实质化
谈话的良心，究竟是要拓展咱们的表白
它是一种试验，总要追寻更充分革新异的表白
没需要总拿是否翻译体来拧巴本人
即使是翻译体，即使它能在华语中，在试验的意旨上激活好的表白，那么，跟着功夫的流失，它就会融入华语的个性之中，并在融入中充分华语的质感
白话诗的写稿，必需维持如许的盛开性
11、亲人已仙游，未聚儿孙楼
游魂千里奏，如何思量愁
重情凄怆，是首先的宁静
人生苦短，又有几何时间，是留给曾精心疼的呢？大概；尘世一切的重逢启事，犹如一朵花开，长久，芳香
缘灭的酸痛的不过一个重情的已经结束
当回顾边远之后，当你我陌路之后，这十足，又是谁的谁呢！不过由于曾用情太真，重情凄怆，是首先的宁静
