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石塘镇是一个陈旧的渔村集镇，背靠石塘山，三面环海，碧海环绕
小镇上的街道和衡宇都以时势而建，石屋，石街，石巷，石阶
为了提防海风的侵蚀，屋咬着山，山抱着屋，依山傍海，疏密相间，层层凌乱，独具作风
拾级而上，犹如走入了画中镇
我这样想着，羊们却一幅事不关己，懒得理睬的样子，低头自顾自地吃草，它们的嘴巴飞快地掠过一个个的草堆，甚至每寸泥土都要嗅上一遍
羊们决不放过一根新鲜可口的青草
实际上，羊们专心吃草，是对牧者的一种怜悯和帮助，让一个人跟在羊群后面，歇歇身子，做些其他的事情或是躺在柔软的草上，由着性子胡思乱想
小心翼翼地将那个红盒放在枕头底下，心下想等老婆发现了，一定会高兴地跳起来
可是，过了两三天，一点动静都没有
我又转移到了她的首饰抽屉里
又过了两天，红盒还是安静地躺在那里
皇子说：“我正想找一个巫婆，她有一种能治好头痛的丹方
尔等能不许帮我找到她？”
年年的一发端城市有人立下很多的目的，以至再有日安置，月安置
然而首先山盟海誓说的，结果都做到了吗?
不知为何，解放后，明三爹就变得越来越吝啬了
明三爹有个儿子在外工作，回家就带上几包红枯牌香烟给父亲，可明三爹从来不让别人抽一根
有人说，明三爹，你儿子回来了，有好烟抽，来一根我们享用享用
明三爹说，就两包烟，老大（大儿子）要，就给他了
要烟抽，我这里有叶子，说完就从腰带上解开烟袋来
别人知道他小气，就摆手说，不要不要，我自己有
可是一转背，就有人看到明三爹一个人蹲在那拐弯处抽起纸烟来
过年了，细伢子们到明三爹家辞年，明三爹就挡在门口说，别争抢，大家都有，于是给每个小孩子一块红薯片
有的小孩子把红薯片往地上一丢，瞪了明三爹一眼说，小气鬼
来年就再也不到他家去辞年了
明三爹的亲戚如舅公姨夫妹夫到他家拜年，明三爹一个猪肘子把他们都招待完
明三爹在桌子上喊得热闹，但猪肘子却还是那样圆圆的黄黄的，无人动筷子，因为那个猪肘子没有煮烂
因此，明三爹家的猪肘子总要从初三吃到十五，最后还是自己把它给“报销”了
豆浆，低脂，低糖，并且含有很多人体必需的维生素和胶原蛋白，在“富贵病”和“文明病”屡见不鲜的今天，豆浆更是做为一种健康的食品，而越来越受到大众的喜爱
现在豆浆在街上处处有的卖，特别的方便，有很多的商家为了方便顾客，所卖的豆浆都是煮好的，根本不用自己再回家去煮
如果买回家的是生豆浆，那煮的时候可要注意了，豆浆水开之后，只需3—5分钟即可，煮的时间不可过长，如果时间过长，不仅让豆浆的鲜味和香味会大打折扣，而且还会破坏豆浆的营养成份
煮好的豆浆会飘满一屋子的香，把最表层的那层膜划开，香气更是浓的醉人
喝豆浆可以凭自己的喜好和口味在里面加糖、加盐，甚至还可以加上胡椒
另外，豆浆还具有防癌、抗癌，防治心脑血管疾病，健脑、补肾，防治贫血，治疗糖尿病的功效
另有说，对于治疗更年期综合证也有很好的疗效，据现代的食品学家分析，豆浆还能减肥的，这又不知吸引多少爱美之人的注意力
据李时珍的《本草纲目》中记载，豆浆具有“治肾病，刹下气，制诸风热，活血，解清毒”的功效
现在每天在街上卖豆浆的小贬都用一句广告语来宣传自己的豆浆：为了健康，请喝豆浆，请喝*****豆浆
为了健康，我们大家一起来喝豆浆吧！
首先的征象是：某日，我刚把手搭在门锁上，果然被噼啪地电了一下
微弱但锋利的交流电，像一只蚊子叮咬在指尖
游船还在很远的地方，夜航灯已照得我睁不开眼
是该回去的时候了，我转过身
湿淋淋的头发贴在我的脸上，雨水也顺着我的脸往下流，一直流到地上，和我脚下的鞋中
鞋子已经灌满了水，走路的时候，卟哧卟哧直响，如果说来时与回时有什么不同，那就是多出了这一道声音吧
人生太短，功夫太长
生存是不必看旁人的目光
/> 一个人的处境 人内心的时光不可倒流，而在回忆中，面对过去，总不勉呈现它隐藏在知觉里的那些画面
毫无遮挡的寒风，夏天植物被热辣辣的太阳蒸腾出来的气息
一直隐隐的弥漫在我长途跋涉的岁月里
江苏北部山东南部平原上，那个村庄，给我留下的刻痕，多半是在l略有生机的气象里，呈现着衰败的迹象，并延续了好多年
之后，村庄跟随日月变化，我也早已成为它的永远不远不近的旅人
记得博尔赫斯的散文卷的开头有这样一句话：……真实的一种样式，不是向心凝聚，而是有楞有角、有裂纹的真实
而我，在以后的处境里，始终有着这样被割裂着的真实
在这样的真实里，生活了好多年，并还要一直生活下去
比如，二十多年前，我跟随父亲来到如今我生活着的这个城市，其实并不知道，这对于我无论在情感上，还是在生活上，都是一种深不见低的割裂
对于过去，你不得不离开，过去之中，有你不愿意很快消失的东西，也有期望很快消失，但是这并由我们选择
和人类之成年中的种种变化，有着相同的感受的我们，知道活着以生长着的生命的方式存在于人间的，有三个种类：植物、动物、人
植物是长度的，动物是宽度的，人是深度的
这是一个叫科尔布基斯的人对生命的三个层面的认为
我知道，无论怎么样割裂，我们都生活在这样一个和植物、动物、人共同存在着的一个大环境中
当然，我深信宇宙是一个整体
但在这个整体里，各种存在的状态，都在那儿，提供给我们去认识
有一些无生命状态的东西，就象人死亡的肉体一样，但植物的存在好比人静止时的睡眠状态，而动物是现时的遗忘的，好比人的做梦
只有人，他的多种状态，他占据时间的能力，好比他思想的能力
虽然人在后来会永久的长眠不醒
人占据了动物的每一分钟，蚂蚁般大小的一分钟
而一分钟，不会随我们的记忆或者希望去停滞或者延长
很多年过去，我一边无法释怀地对文字怀着占有的目的，这其实是我对这个世界永远不能停止下来的一种探知的手段
我被这么牵引着，被割裂着，往前走
终于知道为什么在很多时候自己被诗歌这种表现内心世界的形式所选择
总的说来，这样的文字把我引诱到一个更深更大的陷阱里，让我触摸，深陷在头脑里的这些东西
之所以对那些牵强附会的语言，产生了强烈的排斥，这恐怕也是我回头看自己，总是疑心，我能力、智识，所达不到的地方，被无缘无故地掺入了假象和水分
想像可以弥补很多缺陷，比如通过想象来感受夜晚，感受两个人存在着很多差异的夜晚，他们相互爱着，但却相隔千里
我一样听到有人说：只有爱是不够的，远远不够，我一直觉得，它会在现实的平凡中击得粉碎，一个人的爱要附注个性、修养、能力甚至财富等，这些比爱次要的因素因为和人的不融洽，会把爱粉碎
这是一个女性作家以平凡着的口吻，在她文字当中的演说
她还说：很多时候，相见不如怀念，是唯一的解脱，也算是自我安慰吧
这仍然是被割裂后，自我精神上的超越
去认识一些东西，抑或，突然有那么一两句话语，逼真的穿越内心
在眼睛里，知觉里，经验里，缓缓地停留
阅读人世或者读书也不得不挑剔，既让我感觉木纳，同时也很敏锐
我怨恨自己，在被一些规则强制制约时，被自我兴趣束缚时，被时间和时间中的事物掠夺或者为着我不情愿的目的占有时，我的选择也极其的狭碍，这使得我受能力的限制，或者读书不广泛，无法让自己更广博一些
对这个缺点忌恨地发狂，可当我强迫自己面对它们，我发现我的耐心极其地可怜
而我想：大约一个人的处境，是一个人的天命，是被世间万物割裂着的那么一种存在
人发呆时，或者就是一个木偶
为了这个，在间隙当中，我偶尔会走开，去应付外面糟糕无比的生活
比如很多年来，我已经从一个比较注重自己生活空间的人，变得无比懒散，变得最大程度的不愿被这个世界割裂
所以我通常会不在意：在我几乎不需要的地方，忽视布满的灰尘，我只能最大限度的在我的意愿里，做我的事
事实上，我知道，当我不得不以另一种不得已的面孔面对那些环境、空间、事件时，被损害被侮辱被挟持被刁难被割裂被粉碎的无奈和疼痛，一直蔓延在我的知觉里
这样，我每天都会看到物品上的凌乱、甚至是肮脏地存在我的周围
一个白天已经过去时，一些应该应付的日常琐碎也已经过去，我安静在我的时间里
夜已深，我身边的人（包括网络上的）都离开了，那时侯，我发现我几乎抽空了那个酱紫色烟合里的烟，我因为找不到对文字下手的地方，四处去看别人的文字
我看到“两个烟蒂”，是在杜拉丝的[第六区的乐趣]
而我在灯光下的夜晚，去想两个烟头在夜晚的红光
我怀念这样的画面，两个人烟头来自可以在j既温暖又悲凉的某个时刻，在如此孤单、而不是热闹的地方，和世界进行谈心
能够谈心的人，应该是微笑着的
娓娓地诉说，也许会因为如此的无助和冷落，黯然神伤，但这样又有何妨
这样的时刻、这样的画面非常清晰，也许令人不可琢磨
除此之外，人们把男人和女人之间的爱带到了这个世界上，成为一道纽带，还发明了音乐
当此时，爱或者是一种悲伤，但爱着的人也会说“悲伤也是一种幸福
”还有人说“虽然，我闭着眼睛，看不见我自己，却可以看见你
”但是我想，一个人既能看见自己，也能看见对方
这从本质上说，人永远是一个人的处境
而人在享受他们的爱，不存在异议
就是这样，或者我们只能在拥有一个人存在的空间时，更能真实地感觉、发现、拥有对这个世界的占有，虽然我们不可逃避的被割裂、被抛弃、被绝望
但我们仍然幸运的是我们同样拥有了占有这些的所有知觉，和深入它们，俯视它们的一种姿态和权利
2006年3月6日
这时候，后山成了一个意象，让我渐渐地把它忘记
我会把它想起来，并且让它成为我的文字里的追溯往事的河流
我躺在村庄侧畔的稻田埂上，手里拿着一本书：《德伯家的苔丝》、《红与黑》、《静静的顿河》、《猎人笔记》、《艾青诗选》、《绿化树》、《昭明文选》、《南行记》、《雪山飞狐》
我在田野里阅读那些书的时候，经常会犯困
于是我就把书翻开，随意地盖在脸上，遮住池塘边的柿子树圆圆的叶片里漏下来的阳光，断断续续地做上一个凉爽的梦
书页被风吹起来，我会可以看到后山远远地在我的视野里，整个山坡寂静得象一个老妪的沉默
我的目光随意地眺望后山
在那斜斜的坡地上，我可以隐隐约约地看到如丝的山路，把后山笼罩着
叶脉一个的山路构成了一张网，我对它们的每一处延伸，都了如指掌
当我在睡梦中醒来，惺忪的目光里，我看到了一些山路，开始回忆的童年时在那些路上发生的往事
人才市场里面人来人往，是我前所未见的拥挤，用“摩肩接踵”“人声鼎沸“来形容一点儿也不会觉得夸张
走在里面，我必须随着人流朝同一个方向涌动
此刻，大脑已经无权指挥身体，它只是在盲目地无意识地向前
有好多次，为了稍微喘息一下，我不得不躲到应䀻单位的台子旮旯里才能躲过人流的冲击
8、路是脚踏出来的，历史是人写出来的
人的每一步行动都在书写自己的历史
在抒怀展现法中，作家的部分情绪展现得更为火热
“咱们内心有爱，不管在何处，咱们都发觉不到蛮荒
看着陵前东面那块地上杂乱无章的坟山，她们也有爱，爱这块地盘，活着的人才把她们种在了眼前，变成一个长久的场景，让大师敬重牺牲，好好的活，痛安逸快的活
未来我也把本人种进去，让下一代领会，执着的爱是牺牲的价格，很和缓，不冰冷
”（《种本人》）“远处又有什么好的呢？一个熟人也没有
你看看家的目标，天高路晴，情绪安然飞来，在这边的得意也很美丽，会把情绪一块一块切开，又很诗意的镶嵌起来，面临蓝天，面临苍山，面临河道，面临树林子，面临农村，干纯洁净的，不染一丝灰尘，不恰是圆了一个梦？这个梦，与这边的山川地面彼此依附，而变成得意的一局部，也是归属啊
”（《天高路晴时》）“每个人命，都像一颗稻子，春华之后，贡献出秋实，不管以哪一种办法谢幕，都像一颗稻子，都是湘南宏大的一个微弱局部，连接在一道，即是湘南如大海波澜样的山群
稻子，在漠不关心之后，破空而来，厉害无比，刺穿每颗轻农的心，令每个鄙弃食粮轻视农业的人，用处事来赎罪，用忠诚来懊悔，用人命来归还
”（《稻子》）作家经过各别的抒怀，表白了本人忠厚的思维情绪，令人推敲